Las hijas de Zelofehad
Bien dicen las hijas de Tzelofjad; les darás la posesión de una heredad entre los hermanos de su padre, y traspasarás la heredad de su padre a ellas. Números 27:7. Moréh Jonathan Colina
Bien dicen las hijas de Zelofehad; les darás la posesión de una heredad entre los hermanos de su padre, y traspasarás la heredad de su padre a ellas. Números 27:7
La Torah nos habla del caso de las cinco hijas de Tzelofjad. Ellas se presentaron delante de Moshé, Eleazar, los príncipes y todo el pueblo, alegando el derecho de tierra que tenía su padre.
Ellas les recuerdan que su padre no apoyó la rebelión de Kóraj, sino que murió en el desierto por su propio pecado.
Y basado en las palabras de sus hijas, la tradición hebrea llega a la conclusión que este es el hombre que murió apedreado por recoger leñas en Shabat (Números 15:32–35). Esa es la opinión de Rabí Akiva en Shabat 96b donde él dice que así como el hombre del desierto del que hablan sus hijas es Tzelofjad, así también, en el caso del leñador, el hombre sin nombre en el desierto es Tzelofjad.
Lo cierto es que a pesar del error de su padre, ellas aluden que a él no debió habérsele quitado la heredad de su tierra por el simple hecho de que él no tuvo hijos varones (Recordemos que en la antigüedad la mujer no heredaba tierras).
El Yalkut Shimoní, Pinjás 773 nos dice que una vez que las hijas de Zelofehad oyeron que la Tierra estaba siendo dividida entre tribus, pero para los varones, y no para las mujeres, se reunieron para buscar el consejo de las demás. Se dijeron unas a otras: “La misericordia de HaShem no es como la misericordia de los seres humanos. Porque los seres humanos tienen más compasión por los varones que por las mujeres. Pero el Santo y Bendito no es así; la compasión de HaShem se extiende tanto a los varones como a las mujeres.
Así que ellas presentaron su defensa y Moshé le consultó al Eterno con respecto a este caso, lo cual el Creador respondió que ellas tenían razón, porque estaban en lo cierto.
¿Qué aprendemos de esto? Que Adonai siempre aboga por la justicia y defiende las causas justas de las mujeres. Que tanto hombres como mujeres tienen los mismos derechos a recibir heredad de la tierra, porque ellas también son parte del pueblo. Incluso la enseñanza hebrea nos dice que las hijas de Tzelofjad tuvieron el mérito de que uno de los tantos preceptos de la Torah fuera escrito en su nombre por su noble accionar.
Y también aprendemos de ellas que si se puede presentar una defensa justa, coherente y respetuosa como la de estas mujeres, tanto así que en palabras de Rashí es como si el Creador dijera: Bendecida es la persona con cuyas palabras está de acuerdo el Santo, bendito sea (Sifrei Bamidbár 134:1).
Por eso, cada vez que hagamos o digamos algo, preguntémonos antes, ¿mi defensa es justa? ¿Estará de acuerdo el Creador con esto que hago o digo?.
Shalom Ubrajot!
Moréh Jonathan Colina
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