Parashá Bereshit (En el principio)
Parashá 01 del Séfer Bereshít (Génesis). Parashá 01 de la Torah. Moréh Jonathan Colina
Shalom, damos gracias al Eterno que nos da la oportunidad de comenzar nuevamente el ciclo de estudio anual de la Torah. Y en esta semana daremos inicio a la primera Parashá que tiene por nombre Bereshít (Génesis en las versiones bíblicas) y el cual normalmente se traduce como: en el principio.
Las aliot de esta Parashá son las siguientes:
Primera aliá (1:1-2:3): Los seis días de la creación. La creación del día del Shabat.
Segunda aliá (2:4-19): El detalle de la creación del mundo.
Tercera aliá (2:20-3:21): El detalle de la creación de la mujer. La primera falta del hombre (Transgresión). La maldición de la mujer. La maldición del hombre.
Cuarta aliá (3:22-4:18): La expulsión del Jardín del Edén. Caín y Hével.
Quinta aliá (4:19-26): Los descendientes de Caín.
Sexta aliá (5:1-24): Shet, la segunda generación. Enosh, la tercera generación. Kenán, la cuarta generación. Mahalalel, la quinta generación. Iéred, la sexta generación. Janoj, la séptima generación.
Séptima aliá (5:25-6:8): Metushélaj (Matusalén), la octava generación. Lémej, la novena generación. Noaj (Noé), la décima generación. El decreto del diluvio.
El principio de la creación nos muestra muchas cosas, inclusive nos revela todo el plan del Eterno.
La Torah inicia con Bereshít 1:1 donde nos dice: En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.
Sin embargo, este mismo verso uno cuando se lee en hebreo aparece: *”Bereshít bará Elohím et hashamáim veet haaretz”*.
Este verso contiene 7 palabras: (1) Bereshit (2) bará (3)Elohim (4)*et* (5)hashamáim (6)ve *et* (7)haaretz.
Y esto no es casualidad, porque el relato de la creación nos muestra que el Eterno hizo todo en seis días y el séptimo día cesó. De allí la creación del Shabat que proféticamente es visto como el Reino (Shabat milenial).
Quiere decir que todo el plan del Eterno hacia la humanidad lo hizo en 7 días proféticos. De los cuales 6 días representan este Olam Hazé( mundo presente) y 1 día representa el Maljút HaShamáim (Reino de los cielos).
Ahora bien, dentro del mismo verso de Bereshít 1:1 también nos muestra la visitación del Eterno a través de su enviado, que en este caso es Mashíaj.
Nuestro Mashíaj que es el enviado de Elohim dijo: He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alef y la Tav, el principio y el fin, el primero y el último (Apocalipsis) 22:12.
Alef y Tav son la primera y última letra del alefato hebreo. Y en el hebreo la expresión ET se escribe con la alef y tav.
Por lo tanto, la expresión ET (Alef y Tav) aparece dos veces en Bereshit 1:1. Aparece de número 4 y luego de número 6.
Esto nos está mostrando las dos manifestaciones del Mashíaj. La primera como Mashíaj Ben Iosef (Siervo sufriente) en el cuarto día profético y la segunda venida como Mashíaj ben David (Rey) en el año sexto día profético (año 6000) para establecer el Maljút por 1000 años.
Nada en la Torah es coincidencia, por eso todo lo que el Eterno nos muestra en su instrucción gira en torno al número 7 que no solo representa perfección, sino todo su plan para llevarnos a su Reino, a su Shabat milenial.
Ahora podemos entender las palabras del profeta: Recordando de las cosas pasadas predichas: Yo soy Elohim, y no hay otro, no hay otro Elohim semejante a mí, que desde el principio anuncio el fin, Y desde antiguo cosas que no estaban hechas, que digo: Mi designio se cumplirá y haré todo mi deseo (Isaías 46:9–10).
Desde el principio (Bereshít) ya el Eterno estaba anunciando todo su plan.
Que Adonai siga abriendo nuestros ojos para ver las maravillas de su Torah.
Berajot!
Moréh Jonathan Colina
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