Parashá Jukát (Estatuto)

Parashá 06 del Séfer Bamidbár (Números). Parashá 39 de la Torah. Moréh Jonathan Colina

Shalom, en la porción pasada estuvimos estudiando en relación a la rebelión de Kóraj y el motivo por el que incurre en esa acción. Vimos también las consecuencias hacia Kóraj y los que estaban con él, manifestando así el Eterno su respaldo hacia las autoridades que Él había designado.

Esta semana estaremos estudiando la Parashá Jukát que literalmente significa estatuto.

Las aliot de esta Parashá son las siguientes:

Primera aliá (19:1–17): Las leyes de la vaca rojiza. La purificación de quienes estuvieron en contacto con cadáveres.

Segunda aliá (19:18–20:6): La muerte de Miriam y la sed del pueblo.

Tercera aliá (20:7–13): El pecado de Moshé y Aharón y el decreto de Elohim sobre ellos.

Cuarta aliá (20:14–21): El pedido al pueblo de Edom y su rechazo.

Quinta aliá (20:22–21:9): La muerte de Aharón. La guerra contra el Kenaanita. La queja del pueblo y el castigo de las serpientes.

Sexta aliá (21:10–20): Otros desplazamientos y acontecimientos de Israel. La canción de Israel.

Séptima aliá (21:21–22:1): Las guerras en contra de los reyes Sijón y Og.

Una de las cosas bastantes interesantes en esta Parashá es que el Eterno establece el mandato de la vaca alazana y esta se conoce en hebreo como Parah Adumah (Vaca bermeja o vaca roja) para purificar a todos aquellos que estuvieron contaminados por muerto.

Y este mandato entra dentro de la categoría de Jukím (Jukát en singular) y esto significa estatutos. Y estos estatutos son mandatos que carecen de explicación lógica para el hombre, no poseen una explicación de porqué hacerlo, el deber solamente es ejecutarlo sin cuestionar y al hacerlo solo mostramos obediencia y amor al Eterno.

Para que esta vaca pudiera calificar para el ritual de purificación debía ser roja, no tener ningún defecto físico y que nunca hubiera cargado nada para un humano.

Si cumplía estas características, la vaca era quemada y las cenizas de la misma la mezclaban con agua de una manantial vivo.

Lo curioso y la vez incomprensible es que quienes se encargaban de hacer todo este proceso quedaban impuros.

Por eso nos preguntamos, ¿Como una vaca que purifica al contaminando con muerto también impurifica al encargado de hacer esta labor?, o ¿Cómo puede algo que purifica lo impuro, al mismo tiempo, contaminar lo puro?, sencillamente esto es un estatuto, va más allá de nuestra lógica, de nuestra comprensión humana y nuestro deber no es cuestionarlo, simplemente obedecerlo.

Lo que sí podemos comprender como una enseñanza es que a veces nos tocará servir y a la vez sacrificar cosas personales, nos tocará ayudar a otros perdiendo nosotros porque quienes hacían esto no pensaban en sí mismo, no se arrepentía de lo que hacían, no sentían pesar por contaminarse, solo pensaban es que estaban siendo un medio para purificar a otros, aun cuando ellos se estaban contaminando.

Así que en esta vida y en este camino a veces nos tocará “perder” por momentos, para servir y ganar a otros, nos tocará sacrificar cosas por el bien de otros, nos tocará dejar para ser de bendición a otros, nos tocará obedecer las demandas menos entendibles del Eterno por amor a Él y su obra.

Por lo tanto, es nuestro deber hacer las cosas aunque no lo entendamos, aunque nos veamos perjudicado, aunque nos critiquen, pero si el Eterno lo ha dicho, hay que hacerlo.

Berajot!

Moréh Jonathan Colina

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