Parashá Kóraj (Calvo, depilado)
Parashá 05 del Séfer Bamidbár (Números). Parashá 38 de la Torah. Moréh Jonathan Colina
Shalom, en la porción pasada estuvimos estudiando en relación a los espías que fueron a reconocer la tierra, de allí la postura que tuvieron los diez basado en la realidad y la postura que tuvieron los dos basado en la verdad.
Esta semana estaremos estudiando la Parashá Kóraj el cual en español es Coré y significa calvo, depilado.
Las aliot de esta Parashá son las siguientes:
Primera aliá (16:1–13): La revuelta de Kóraj y su asamblea. Moshé intenta convencerlos de que desistan de su plan.
Segunda aliá (16:14–19): El intento de Kóraj. La presencia del Eterno aparece.
Tercera aliá (16:20–43): Elohim le ordena a los hijos de Israel que se alejen de esos hombres. La tierra abre su boca. La queja del pueblo en contra de Moshé y de Aharón.
Cuarta aliá (16:44–50): La plaga en el pueblo de Israel.
Quinta aliá (17:1–9): La prueba para los hijos de Israel. El florecimiento de la vara de Aharón.
Sexta aliá (17:10 -18:20): Elohim previene a Aharón y a sus hijos. Los regalos para los sacerdotes.
Séptima aliá (18:21–32): Los diezmos de los levitas.
Una de las cosas que vemos en esta porción es la rebelión de Kóraj. De allí que su nombre significa Calvo, depilado. Y en este sentido Kóraj representa una persona calva porque no tiene cobertura, no acepta ninguna autoridad sobre él y cuando las hay entonces murmura de ellas demostrando desacuerdos en las decisiones.
Por eso la acción de Kóraj en contra de Moshé y demás autoridades deja en evidencia que lo único que anhela de forma ambiciosa es una posición de liderazgo mayor que la que tenía.
Así pues, la rebelión de Kóraj estaba basada en orgullo, celos, ambición y resentimiento. Por eso arremete contra las autoridades establecidas por el Eterno.
De hecho, Rashí comenta que Kóraj protesta contra la investidura de Aharón quien era sumo sacerdote. De acuerdo a este comentarista, Kóraj quería concretamente suplantar a Elitsafán hijo de Uziel, quien era un primo menor que él y quien Moshé por mandato del cielo había designado jefe de los hijos de Kehát.
Esto quiere decir que cuando Kóraj niega a las autoridades, también está negando la existencia del Eterno, puesto que fue el mismo Eterno que las colocó.
Por consiguiente cuando una persona va en contra de las autoridades, está yendo en contra del mismo Eterno y quien lucha con el Eterno jamás podrá salir ganador.
Enseñan en nuestro pueblo que los celos, la ambición y el mal deseo sacan a la persona de este mundo y esto fue precisamente lo que sucedió con Kóraj y los suyos.
Los celos de Kóraj lo terminan cegando, al punto de con su acción atentar contra su vida y las vidas de los que estaban con él. Su celo no era por crecer espiritualmente, por el servicio al Eterno, por actuar con buenas acciones. Su celo era por suplantar, por obtener una posición de liderazgo, por alcanzar un puesto, por ser mejor que otros, por la ambición que había en su corazón de querer recibir honores.
Cuidémonos de este espíritu de Kóraj que siempre está presente y latente, huyamos de los celos, huyamos de la ambición, caminemos lejos de la rebelión.
Berajot!
Moréh Jonathan Colina
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