Parashá Vaierá (Y apareció)
Parashá 04 del Séfer Bereshít (Génesis). Parashá 04 de la Torah . Moréh Jonathan Colina
Shalom, esta semana estaremos estudiando la cuarta porción de Bereshít (Génesis) que tiene por nombre Vaierá, el cual traduce como: y apareció.
Las aliot de esta Parashá son las siguientes:
Primera aliá (18:1-14): El Eterno visita a Avraham. La visita de los tres Malajím (Enviados) a la casa de Avraham. La hospitalidad de Avraham. Sarah se ríe por la promesa de dar a luz.
Segunda aliá (18:15-33): El Eterno revela la destrucción de sodoma y gomorra. Avraham intercede por ellos.
Tercera aliá (19:1-20): Dos ángeles llegan a Sodoma y Lot recibe y les hace banquete. Rodean la casa de Lot los hombres de la ciudad pidiéndole a Lot que los sacara para conocerlos.
Cuarta aliá (19:21-21:3): Lot y su familia huyen a Zoar. La destrucción de sodoma y gomorra con fuego y azufre. La esposa de Lot se convierte en estatua de sal. Las hijas de Lot emborran a su padre y se acuestan con él. Avraham se muda a Gerar donde Avimelej arrebata por la fuerza a Sarah. El nacimiento de Isaac.
Quinta aliá (21:4-21): Avraham circuncida a Itzjak (Isaac). Avraham despide a Agar e Ismael.
Sexta aliá (21:22-33): El pacto entre Avimelej y Avraham.
Séptima aliá (21:34-22:24): El sacrificio de Isaac. La genealogía y el nacimiento de Rivká (Rebeca).
Dentro de esta porción, unas de las cosas que destacan es que la Torah dice que Adonai se le apareció a Avraham en el encinar de Mamré. Y Mamré era uno de los tres aliados de Avraham cuando lucharon contra los cuatro reyes de la tierra. Los otros dos eran Aner y Escol (Génesis 14:24), el cual nos enseña el Midrash que a estas tres personas fue que Avraham les pidió el consejo sobre la circuncisión.
Aner le dijo que la circuncisión lo debilitaría y lo volvería vulnerable al ataque de los parientes de los cuatro reyes a los que recientemente había vencido.
Escol enfatizó que la operación misma, pudiera generarle mucha pérdida de sangre y eso presentaba un riesgo de vida para él.
Sin embargo, Mamré le dijo a Avraham que habiendo experimentado tantas victorias, incluyendo la milagrosa victoria sobre los cuatro poderosos reyes, él debía confiar en Hashem y seguir su orden. Por este consejo, Mamré fue recompensado por Elohim apareciéndose a Avraham en su propiedad: “en las planicies (encinar) de Mamré”.
De aquí también vemos que todo consejo en función del desarrollo espiritual y que aporta en la obediencia de cada persona, siempre será recompensado por los cielos.
Por el contrario, todo consejo que sirva para apartar a las personas del camino espiritual, también tiene una recompensa nefasta.
Otra de las cosas que es importante resaltar, que según los comentaristas, este día en el cual Avraham estaba sentado en su tienda al pleno calor del día, ya era el tercer día luego de haberse hecho la circuncisión y no solo eso, sino que era el día de mayor dolor.
Por lo tanto, las condiciones que está experimentando Avraham, para nada son fáciles, recién recuperándose de una circuncisión, atravesando un dolor, sentado en su casa en pleno calor. Y en ese momento, se le aparece el Eterno y lo visita.
De aquí aprendemos que el Eterno es experto en aparecer en los momentos más difíciles de nuestra vida.
Aunque hay situaciones y dolores que quizás experimentamos y pudiéramos decir que el Eterno no está con nosotros, pero es falso, el Eterno siempre está con nosotros, solo que el dolor que estamos atravesando en cierto momento es necesario y quizás estamos tan hundidos en la situación que no vemos la mano gloriosa de nuestro ayudador.
El dolor suele ser tan abrumador, que no discernimos las visitas de aquel que nos fortalece y que tiene sus ojos puestos en nosotros.
Por el contrario, Avraham supo que quien había llegado no era cualquier persona, sino aquel todopoderoso que le daría solución a su condición.
Y con esa aparición, las visitas de tres enviados del Eterno. El cual Avraham también supo que no eran cualquier persona, eran unos emisarios del Eterno, por eso inmediatamente que los vio salió corriendo a recibirlos y se postro delante de ellos.
No solo eso, sino que de forma rápida y con prisa les ofreció agua y un gran banquete (exquisita comida), para luego terminar compartiendo con ellos.
Ahora bien, ¿dónde quedo el dolor de Avraham?. Si lo vemos de manera esforzada y diligente en hacer las cosas.
Simplemente el aplicó lo que los rabinos enseñan, que de acuerdo al esfuerzo es la recompensa. Si bien Avraham sufrió intensamente por su circuncisión, trascendió ese dolor para poder cumplir con el mandamiento de la Hospitalidad el cual se conoce en hebreo como Hajnasat orjim (Recibir invitados) y sintió una gran alegría al hacerlo. Aprendemos que, cuanto mayor es el esfuerzo y la mesirut néfesh (el sacrificio personal) que requiere la mitzvá (mandamiento), más grande es la satisfacción que se siente al hacerla.
Y esto es lo que aprendemos de nuestro patriarca, que cuando se trata de servir al Eterno, debemos olvidar nuestras angustias, nuestros desánimos, nuestras tristezas, nuestras preocupaciones y nuestros dolores.
A la final el dolor es temporal, pero el Creador es Eterno y hacia él debe estar direccionada nuestra vida y servicio.
Por lo tanto, no te preocupes por el dolor, preocúpate por el servicio al Creador, porque siempre en tu peor dolor aparece el Creador.
Berajot!
Moréh Jonathan Colina
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