Parashá Matót (Marchas)- Maséi (Jornadas)
Parashá 09-10 del Séfer Bamidbár (Números). Parashá 42-43 de la Torah. Moréh Jonathan Colina
Shalom, en la porción pasada estuvimos estudiando sobre las acciones de un personaje que trascendió y dejó un gran legado sobre sus generaciones como lo fue Pinjás. Estudiamos sobre la importancia de evaluarnos y sacar todo aquello carnal de nuestra vida porque obviamente eso también es idolatría. Y de allí entender que con hacer justicia se erradica la idolatría y por consiguiente traemos la paz.
Esta semana estaremos estudiado doble porción como lo son Matót- Maséi.
Las aliót (secciones) cuando se estudian juntas son las siguientes:
Primera aliá (30:1–31:12): Las leyes de los Nedarím (votos, promesas) y las Shevuót (Juramentos). La batalla contra Madián. Matan a los cinco reyes de Madián y a Bilám. Destruyen todas las ciudades.
Segunda aliá (31:13–54): Moshé reprende a los oficiales que salieron a la guerra por haber dejado con vida a las mujeres de Madián. La purificación de todos los utensilios del botín de guerra. Reparto del botín. Las ofrendas para expiación de los jefes de tropas. Reparto de Moshé del botín a los levitas.
Tercera aliá (32:1–19): Los hijos de Reubén y Gad piden estar al este del río Jordán, como heredad para ellos.
Cuarta aliá (32:20–33:49): Moshé acepta la petición de las dos tribus con la condición de que cumplan con la promesa. Narración de los viajes o jornadas del pueblo por el desierto durante cuarenta años. Se recuerda la muerte de Aharón.
Quinta aliá (33:50–34:15): La orden de cruzar el Jordán. EL Reparto de la tierra.
Sexta aliá (34:16–35:8): Los hombres que harán distribución de la tierra. Las ciudades de los levitas que servirán de refugio.
Séptima aliá (35:9–36–13): Las seis ciudades de refugio. Las leyes acerca de los asesinatos con y sin intención. Leyes relacionadas con la herencia de las tierras.
Estas porciones nos aportan grandes enseñanzas a nuestra vida. Por un lado el Eterno nos advierte que no seamos presurosos al momento de hablar, que cuidemos nuestras palabras y que seamos comprometidos con lo que decimos.
Por eso nos habla acerca de los votos y todo voto a Adonai es un compromiso que requerimos ante Él para que sea cumplido. El hecho de no cumplir lo que decimos o prometemos lo define la Torah como quebrantar nuestra palabra. Por eso cuando un hijo del Eterno promete algo y no lo cumple también demuestra falsedad en sus palabras. Salomón nos da un consejo: mejor es no prometer, si no vamos a cumplir.
Por otro lado el Eterno le dice a Moshé que registre todo el recorrido de los hijos de Israel desde la salida de Egipto, pasando por el desierto hasta llegar a la tierra prometida.
El propósito de este recordatorio es precisamente darnos cuenta las bondades del Eterno en medio nuestro, que siempre ha estado presente, que nunca nos ha dejado solos y que nunca nos dejará por amor de su gran nombre. De igual modo también saber de dónde nos sacó, por donde nos ha traído y hacia dónde nos llevará.
Pero la forma de recordar el pasado no es para lamentarnos o desear vivir nuestra vida antigua ajena al Eterno, sino para dar gracias al Eterno por todo lo que ha hecho en nosotros, porque estamos confiados que la buena obra que el Eterno comenzó en nosotros la ha de llevar a su culminación.
Y con estas porciones terminamos el libro de Bamidbár (Números) y como se dice en nuestro pueblo al terminar un libro: ¡Jasak Jasak venitjasek (Esfuérzate, esfuérzate y sé fortalecido!
Berajot!
Moréh Jonathan Colina
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