¿Por qué Dina fue violada?

Y la vio Siquem hijo de Hamor heveo, príncipe de aquella tierra, y la tomó, y se acostó con ella, y la deshonró. Génesis 34:2 . Moréh Jonathan Colina

Salió Dina la hija de Lea, la cual ésta había dado a luz a Jacob, a ver a las hijas del país. Y la vio Siquem hijo de Hamor heveo, príncipe de aquella tierra, y la tomó, y se acostó con ella, y la deshonró. Génesis 34:1–2

La Torah dice que Diná salió. ¿A dónde salió?

El Radak dice que Diná salió de la tienda de su madre, ya que su padre tampoco estaba en casa, y ella vino al pueblo para conocer a otras muchachas del pueblo. La razón por la que la Torah subrayó que ella era hija de Leá, un hecho que todos conocemos, fue para recordarnos “de tal madre, tal hija”. Su madre había sido descrita en Bereshít 30:16 con las palabras, “Leá salió al encuentro de su marido”, sugiriendo que tomó una iniciativa que no era común en ella.

El Rabeinu Bahía nos dice que la razón por la que la Torah describe a Diná como “Diná la hija de Leá salió”, cuando todos sabemos que ella era la hija de Lea es porque estaba tratando de llamar la atención sobre sí misma; ella se había adornado (Bereshit Rabá 80,1). El Tanaj critica a las mujeres que abandonan innecesariamente la seguridad y el ambiente modesto de sus hogares. Salomón escribió en Proverbios 7:11–12: “Ella es ruidosa y rebelde, sus pies no quisieron quedarse en casa. Ahora afuera, ahora en las calles, ella acecha en cada esquina”.

Por lo tanto, el error de Diná fue salir. Si ella no sale a otro lugar se hubiese evitado esta triste tragedia y episodio que quedó marcado para siempre.

El problema fue que ella salió por curiosidad, simplemente para explorar, para conocer y adicionalmente según los comentaristas iba con ornamentos muy llamativos. Esto hizo que captara la atención de Shéjem quien era hijo de Jamór. Este la tomó para acostarse con ella y deshonrarla. Esta deshonra significa tomarla sin su consentimiento y abusar de ella. Por eso ella fue violada siendo aún virgen.

De acá vemos que una mujer debe cuidarse y más si es una doncella virgen. En ocasiones se cae en la ingenuidad y el querer explorar y curiosear termina en tragedias nefastas. Por eso la importancia de que toda mujer debe resguardarse en recato y evitar la imprudencia.

Sin embargo, más allá que Diná haya incurrido en errores, ¿qué hay detrás de este trágico y doloroso episodio?

Sabemos que una cosa desencadena a la otra. Si Iaacov no se hubiese asentado en Shéjem, Diná no hubiese salido y por ende esta tragedia no sucede.

Para Iaacov y toda su familia fue un duro golpe y más cuando este había recibido el respaldo del Eterno en todo cuanto hacia y enfrentaba. Pero surge una pregunta:

Si Adonai prometió a Iaacov que lo guardaría e incluso lo hizo de Laván y posteriormente de Esav, ¿Por qué en este caso no lo guardó de este triste episodio en la que su hija Diná fue violada?

El Midrash dice que este episodio fue una legislación para Iaacov, puesto que Iaacov cuando iba camino a la casa de Laván y tuvo el sueño de la escalera prometió entregar a HaShem una décima parte de sus ingresos (Génesis 28:20–22) y no cumplió con su voto. Así que quien demora el cumplimiento de una promesa conduce a una revisión de sus actos en el Cielo.

Por lo tanto, Adonai había cumplido al estar con Él, guardarlo durante el camino, darle comida y vestido y regresar en paz. Ahora faltaba que Iaacov cumpliera con su parte y al ver HaShem que este se asentó en otro lugar y se demoró en cumplir, El permitió esta tragedia.

Así que no solo es lo que hacen nuestros hijos o los que les suceden a ellos, también es lo que hacemos o dejamos de hacer nosotros como padres. Nuestras decisiones repercuten en nuestros hijos.

No nos tardemos en cumplir con nuestras promesas. Hagamos siempre la voluntad del Eterno y guardaremos a nuestra familia de estas tragedias nefastas!

Shalom Ubrajot!

Moréh Jonathan Colina

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