¿Por qué los hijos de Coré no murieron?
Mas los hijos de Coré no murieron. Números 26:11. Moréh Jonathan Colina
Mas los hijos de Coré no murieron. Números 26:11
Luego de la mortandad que se llevó a cabo entre los hijos de Israel, la Torah nos dice que el Eterno mandó a Moshé y Eleazar a censar al pueblo.
Y Curiosamente cuando se habla del censo de la tribu de Rubén se menciona la rebelión de Datán y Abirám, la manera como ellos murieron y la gran referencia de que los hijos de Kóraj (Coré) no murieron.
Sin embargo, ¿por qué se menciona a los hijos de Kóraj? si ellos eran levitas, no rubenitas!
Chizkuni nos dice que aunque los hijos de Kóraj eran levitas, la Torah aquí se refiere a ellos como si hubieran sido parte de la tribu de Reuven, ya que la maldad de los miembros de la tribu de Reuven, Datán y Avirám, había sido mayor que la de Kóraj, incluso, el hecho de que los hijos de Kóraj no se hubieran unido a la rebelión, o se hubieran arrepentido a tiempo, fue, por lo tanto, aún más notable.
Ibn Ezra nos dice que la Torah menciona a los hijos de Coré con los hijos de Rubén porque murieron los hijos adultos y menores de Datán y Abiram, pero no murieron los hijos de Coré. La maldad de Datán y Abiram fue, pues, mayor que la maldad de Coré.
El Or HaJaim nos dice que al menos los hijos de Kóraj fueron más justos porque no se unieron completamente a su padre en rebelión, porque aun cuando iniciaron con él, pudieron retractarse a tiempo.
Rashí también comenta que los hijos de Kóraj estaban originalmente en el complot, pero en el momento cuando estalló la rebelión tenían pensamientos de arrepentimiento en sus corazones y por eso se salvaron de la muerte.
Así que los hijos de Kóraj se dieron cuenta del error de su padre y tomaron una mejor decisión de no seguirle para salvaguardar su vida.
Esto nos está enseñando que aunque en un momento podamos apoyar el error o la decisión de alguien importante (familia y demás), también tenemos la oportunidad de corregir a tiempo y velar por nuestra vida.
Y de allí que la Torah quiere enseñarnos que nosotros somos responsables por nuestra vida y que no podemos echarles la culpa a nuestros padres de lo que nosotros vivimos, porque si bien es cierto aun cuando ellos pudieran tomar sus decisiones alejados del Creador, nosotros también podemos tomar las nuestras para elevarnos.
Por lo tanto, la honra a los padres no debe significar rebeldía al Creador. Por eso, el hecho que ellos sean nuestros padres y le debamos honra, no quiere decir que voy a desviarme con ellos en su error.
De allí que la Torah nos dice que los hijos de Kóraj no murieron, porque ellos apartaron su sentimentalismo y decidieron poner la verdad y el temor por encima de su corazón.
Y a cambio de no seguir el camino de su padre que los invitaba a la rebeldía, recibieron vida y se elevaron espiritualmente al punto de ser tomado en cuenta en el censo como la familia de los Korajitas (Coreítas, Números 26:58).
A los hijos de Kóraj también se les atribuye ser los autores de varios Tehilím (Salmos) como por ejemplo el salmo 42, 44, 45, 46, 47,48, 49, 84, 85, 87 y 88 en donde al iniciar dice: De los hijos de Coré.
Incluso el Profeta Samuel también era descendencia de los hijos de Kóraj y tanto sus hijos y nietos eran cantores y se les atribuía el nombre de los Korajitas (Coreítas) (1 Crónicas 6:33–38, 15:16–17, 2 Crónicas 20: 19–22).
Así que no es lo que hacen nuestras padres (aunque de ellos recibimos transferencias), sino lo que hacemos nosotros para trascender. El hecho que seamos descendencia de personas malvadas, no quiere decir que no podamos cambiar el rumbo de nuestra vida y familia.
Shalom Ubrajot!
Moréh Jonathan Colina
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